癸丑春分后雪全诗鉴赏_癸丑春分后古诗翻译

癸丑春分后雪全诗鉴赏

气温渐暖，除了饮食，踏青也正式开始， 放风筝、挖野菜、簪花喝酒，愿享受一个美好的春日时光，下面为大家癸丑春分后雪的诗歌鉴赏，欢迎借鉴！

原文

癸丑春分后雪

苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

译文

过了春分后下雪回省来确实少见，

半开的桃花也经受不起雪的威力。

桃花应该惭愧自己见识短浅，

只能化作柳絮随风而飞。

捉摸不定的东方之神本来就是如此，

还又巧发阴谋暗设机关摧残桃花。

从今老天爷操纵的阴晴冷暖也难以预料，

即使在已经暖和的时候也要准备御寒衣物。

词句注释

入：过了。

省：回省。

稀：少，少见。

不胜威：经不起（春雪）的威力。

应惭落地梅花识：（桃花）和梅花相比应该惭愧自己见识短浅。

不分：不按常规行事，令人难以预料。

东君：主宰东方之神，暗指王安石等改革派。

故将：却又。

阴机：阴谋、机关。

造物：创造万物的天神，暗指皇帝。

鉴赏

原来读这首诗的时候有点不相信，过了春分杭州还下雪，怎么可能呢？到了2015年我才相信了。因为2015年到了清明南方还下了大雪。看来极端天气古来就有。

这首诗是苏轼出任杭州通判时写的一首“感事”诗。其准确的写作时间，当是宋神宗赵顼（xū）熙宁六年（农历癸丑），亦即公元1073年。这一年的杭州，春分之后居然落了一场大雪，苏轼有感于时令的反常而作。表面上，仅为“春分后雪”而作，但却绝不单单是因为“感时”，而更主要的则是“感事”。正因为是感事，颇具哲理，所以很值得后人玩味。

众所周知，苏轼在我国文学史上，是一位颇为重要的人物。他不但诗、书、画的造诣都很深；而且是韩愈、柳宗元古文运动的衷心拥护者和热心推动者和实践者；又是豪放诗派的开创者和奠基人，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，至今仍脍炙人口。

大家知道，北宋王朝，早在康定、庆历年间，国势几乎已经变成一个“烂柿子”：朝内机构臃肿，官员庞杂，贪墨成风；民间土地兼并严重，水旱灾害频仍；外部西夏频繁内侵，贡赋屡年增加。国库空虚、民不聊生。有鉴于此，凡朝野有识之士、庙堂中兴之主，都感到了朝廷已经危若系卵，变法势在必行。庆历间，范仲淹向宋仁宗上书《答手诏条陈十事》，主张变法，史称“庆历新政”。因为遭到既得利益的守旧派极力反对，新政推行不及一年，范仲淹被迫离开相位，新政也就“流产”而不了了之。宋神宗熙宁二年（1069），王安石参知政事（宰相），又推出“王版新法”，得到神宗赞许，开始网络人员、设立机构，推行新法，一场轰轰烈烈的变法运动宣告开始。开始时，因势单力薄，难于实践，只好大量招募“新近”，蝇营狗苟之徒，得以趁势钻营，借新法之名，售一己之奸。本想以“新法”利国家、解民困；不料因所用非人，反而弄得国将不国，人民叫苦。当此时也，诸如司马光、文彦博、欧阳修等一斑旧臣更群起而攻，思辨颇为冷静的苏轼也出来“敲边鼓”。于是，苏轼便被稀里糊涂地纳入守旧派中。由于新旧两种势力的激烈争斗，变法运动就演成了党派之间的群斗，甚至发展到诬陷攻击、栽赃陷害的程度。出于这种情况，苏轼清醒地看到，如果继续这样混战下去，必将重蹈庆历覆辙，于是就主动上书朝廷，要求“外放”杭州。这当然也是新派求之不得的事。于熙宁三年，苏轼便出任了杭州通判。

通判，就是副知州。宋代通判的.职能，前后曾发生过很大的变化。但到了宋神宗的时候，其原有职能逐渐萎缩，只相当于知府的副职，所以也称“府贰”。苏轼就是一个副知府。

雪入春分省见稀：过了春分之后，杭州还落这样的大雪，回省（xǐnɡ）起来，确实是许多年来还很少见。当然这个“多年”，并不单只苏轼蒞杭的这二三年；这个“省见稀”也可以是当地同僚、乡老们的多年“经验”；

半开桃花不胜威：桃花开在梅花之后。而春分前后，正是将开未开的时节，所以说是“半开”。桃杏虽然争春，但却没有梅花那样耐寒傲雪的骨气。经不起这场春雪的威猛欺凌。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞：和梅花相比，桃花显然应该感到自己的见识短浅，没有预料到老天爷还会在春分之后落这么大的雪。看人家梅花，这时候早已开败了，花瓣儿落地了，“任凭雪下得再大，却能奈得何来？”在这种突然打击之下，桃花虽然还是半开，但也只能片片化作柳絮、漫天飘零了。这显然是横遭不测的桃花的极大不幸！

以上是“就事论事”，并不旁及别的事物。下面便是借题发挥了：

不分东君专节物：“不分”，不按常规行事，令人难以预料；“东君”：主宰东方之神。按照阴阳五行的传统说法，东方，青色，属木，主生长。此处有暗指改革派、王安石等掌有权柄的朝臣的意思。

故将新巧发阴机：难以捉摸的“东君”们，本来就捉摸不定，却又巧发阴谋，暗设机关，图谋摧残半开的桃花们。

从今造物尤难料，更暖须留御寒衣：“造物”，创造万物的天神，主宰万物命运的“老天爷”。“春分后雪”这一事件启迪人们，造物操纵的阴晴冷暖，变幻无常，难以预料。即使是在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物啊！

请注意，这后四句中，先是指责“不分东君”，如果我们可以理解为是指王安石等执政者；那么，“造物”便是抱怨主政的宋神宗无疑。隐隐暴露出一个贬官对于“圣上”不满和幽怨。抱怨他们耍阴谋迫害善良。

这也是苏轼悟出另外一番道理：即使天已转暖，也须留着御寒的衣物，预防意外状况的出现。

苏轼这种不满情绪在字里行间的流露，也给他日后的“乌台诗案”埋下更大不幸的种子。

创作背景

宋神宗赵顼熙宁六年（1073）春分（3月14日）后的一场雪，时苏轼左迁杭州通判。

王安石变法，苏轼被稀里糊涂地卷入了变法，被纳入守旧派中，由于新旧两种势力的激烈争斗，变法运动就演成了党派之间的群斗，甚至发展到诬陷攻击、栽赃陷害的程度。苏轼清醒地看到，如果继续这样混战下去，必将重蹈庆历覆辙，于是主动上书朝廷，要求贬官杭州，这当然也是新派求之不得的事情。在熙宁三年，苏轼便出任了杭州通判。