《送杨山人归嵩山》唐诗原文及注释_归嵩山作古诗原文及赏析

《送杨山人归嵩山》唐诗原文及注释

《送杨山人归嵩山》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗为送别友人而作，诗人对杨山人这位志同道合者的离别，抚今忆昔，感慨倍增。下面是小编整理的《送杨山人归嵩山》唐诗原文及注释，欢迎大家阅读学习。

【作品介绍】

《送杨山人归嵩山》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第176卷第34首。全诗八句四十字，诗人对杨山人这位志同道合的人的离别，抚今忆昔，感慨倍增。

【原文】

送杨山人归嵩山

唐·李白

我有万古宅，嵩阳玉女峰。

长留一片月，挂在东溪松。

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。

岁晚或相访，青天骑白龙。

【注释】

①玉女峰:嵩山东峰太室山二十四峰之一。峰北有石如女子，故名。

②菖蒲:相传营蒲生石上，一寸九节以上，服之长生。紫花者尤善。紫茸:紫色小花。此二句全诗校:“一作君行到此峰，餐霞驻衰容。”

③白龙:《广博物志》载:东汉人瞿武，服用黄精、紫芝，得天竺真人秘诀，乘白龙而去。

【译文】

我有座万古不坏的住宅，就如同嵩山东山坡的玉女峰一样神秘。

我留下了一片月亮，长期挂在东溪边的古松上。

你去嵩山采掇仙草，菖蒲和花紫茸。

今年晚些时候，我也许也去那拜访你，到时候我们一起青天骑白龙升天。

【作者介绍】

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

创作背景

这首诗写作于天宝（唐玄宗年号，742～756）初年，当时李白在长安。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色．金章紫绶束相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位志同道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增，因作此诗以赠。

作品鉴赏

这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨，而主要是描写自然景物和生活场景。写嵩山景色的部分，清幽高远；写杨山人归山后的生活，恬静安适。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。

全诗可分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。李白当年访道嵩山，未必就栖身于玉女峰，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。

五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。

末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。这种骑龙相访的神奇画面，显得豪放飘逸。

此诗所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的.情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。

李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。这在此诗中有典型的表现。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，是很恰当的评判。

名家评价

明代凌宏宪《唐诗广选》：刘会孟曰：超然天地间，可以不死，岂独不经人道哉！奇思高调（首二句下）。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：英清朗决，出世之语自异。

明末清初黄生《唐诗矩》：前后两截格。全首不对，以此古为律体，语虽参差而音实协律，此其妙也。太白集中此体持多，恨其率易，无一首可诵。此首发兴特奇崛，而结句浑成，力重千钧，故取以存一体。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：蟠逸气于短言，弥觉奇健。

清代卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：太白本色奇迥，非复凡响，一字不对，不在古律之限。三、四、五、六、七、八，无辙迹，有烟霞，岂非天才！评：太白英才爽笔，绝尘轶轨，不复以律自羁，故五律有全工对者，有五、六对音，有通首一、二字对者，有通乎全不对者。无论工丽、脱落，其中总有运掣生气，乃不胜采掇。此则全不对者。

清代刘文蔚《唐诗合选详解》：王翼云曰：飘然语是太白本相，而旲绥眉谓其故为奇矫，非也。

日本近藤元粹《李太白诗醇》：严云：“尤古宅”三字，作达人语会，方妙；一涉仙气、便痴，又云：五、六一作“君行到此峰，餐霞驻衰容”，见此二句，方知本句之佳，便隔汕凡，便分雅俗。