过年的诗词歌赋(过年古诗词歌赋)

关于过年的诗词歌赋

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关于过年

「一」

如果人生是一条漫长的路

从踏上这条路的那一刻

年就已经在前方默默等候

就像人生路上的一个个驿站

隔段时间，就会出现在人们视线

让人们一次次对年充满期待

「二」

小时候，年是最美好的期盼

感觉过年就是一年最快乐的时刻

给爷爷磕三个响头

得到一元压岁钱的祝福

幸福值，超过现在的百元大钞

「三」

童年的年，是最轻松的年

除了尽情嬉戏玩乐

可以什么都不用考虑

成年后的年，是愈来愈沉重的年

除了紧张劳累，过年的路

还需要用越来越多的钱铺设

《卖痴呆词》

「唐」范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

元日

「宋」王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

除夜

「南宋」文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

已酉新正

「明」叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

凤城新年辞

「清」查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

田家元日

「唐」孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

《除夜》

「唐」来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日 玉楼春

「宋」毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

拜年

「明」文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

癸已除夕偶成

「清」黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

甲午元旦

「清」孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

【阅读延伸】

过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。春节是汉族最重要最隆重的传统节日。农历正月初一是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始「少部分时间立春是在农历腊月下旬」，农历的正月初一现在定名为春节;节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天「月大为30日，月小29日」，称之为大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年夜饭「农历一年中最后一顿饭」 ，年夜饭以后有熬年夜「守年岁」和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，春节又称之为过年。

年的来历

年的概念，最初的含意来自农业。

过年”起源于我国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，起初日期并不固定，秦朝之前先后规定过12月、11月、10月的.第一天过年”，直到汉武帝实行太初历”才正式确定在正月初一。从殷商至清朝，过年”有元辰”、岁朝”、元日”、元旦”等多个名称。

1912年，中华民国宣布改阳历1月1日为新年”，但在汉族民间推行遇阻，百姓仍以阴历正月初一为过年”。中国科学技术大学教授、天文史学家石云里介绍，1914年1月，时任内务部总长朱启钤为顺从民意，提请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡国民均得休息，在公人员亦准给假一日。经袁世凯批准，就此奠定了阳历年首为元旦，阴历正月初一为‘春节’的并存格局。”

直至1914年为接轨西方历法才将元旦”之名移到阳历1月1日，阴历正月初一改名为春节”。2013年到来的癸巳蛇年正月初一，是1914年以来的第100个春节。

100年来，春节也在随时代发展而变化。民国初期20多年里，政府一直试图将贺年、祭祖、贴春联等活动移到阳历元旦，是汉族民间强烈的传统意识保住了春节。”安徽省民俗学会秘书长王贤友说，新中国建国后移除了一些封建迷信的习俗，改革开放后城镇化、信息化浪潮也在改变源于传统农耕社会的春节，如传统过年仪式简化、部分人改到饭馆吃年夜饭、上门拜年变成电话或网络拜年等。 虽然形式在变，但春节祭祖祈福的内涵没变，家庭团圆、强化家族意识的功能没变。”王贤友说。

在全球化程度进一步加深的当前，春节已走出国门，成为中国重要的文化符号。如同西方的圣诞节，春节成为传播中华文化的重要载体。”石云里认为，随着中国国力的增强，如何进一步加强对春节等传统节日文化的保护与传承，通过多样性文化增添国家魅力，在春节百岁”之际是一个值得深思的课题。