召公谏厉王弭谤高中课本教案_高一语文必修一《召公谏厉王弭谤》教案

新人教版高一语文必修一《召公谏厉王弭谤》教案

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常要开展教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编为大家收集的新人教版高一语文必修一《召公谏厉王弭谤》教案，希望对大家有所帮助。

教学目的及要求：

1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。

2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。

3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。

4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。

教学重点及难点：

1、召公谏辞的分析

2、两处比喻的深刻含义;

教学时数：两课时

课前预习：

1、 借助注释，阅读课文，弄清课文大意;

2、 熟读课文，背诵召公的`谏辞。

3、 划出不理解的字词。

第一课时

序：背诵上一课

一、简介《国语》

《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。

《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。

《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。

二、齐读课文两遍，正字正音。

三、请同学默读第一段，读后质疑。

师点拔 “谤”“堪”“以”“道路以目”

四、齐读第二段。师生共同讨论。

1、 请三位同学分别口译三层意思。

2、 请其他同学纠正。

3、 师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”

「师箴：教参与课本对“师”的解释不同」

辩析“亲戚”一词古今的异义

五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义

六、布置作业：

完成课后练习一和练习二

第二课时

一、分析第一段

1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征

“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸

2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。

谤王——道路以目

3、由此可见国家处于什么形势之中?

朝政混乱，君民尖锐对立

4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”

没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。

二、分析第二段

1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?

昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样

2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?

第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施

第二层：具体论述怎样对待民“谤”「怎样“宣之使言”」

第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。

3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?

第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。

第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。

4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?

第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。

第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。

前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。

三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?

「问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词」

言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。

最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。

四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。

五、总结文章的写作特色

1、 逻辑严密，说服力强。

2、 比喻生动形象;

3、 详略得当。

板书设计

召公谏厉王弭谤

厉王：虐、怒、杀、喜

国人：谤——道路以目

召公：

防民之口，甚于防川「民谤不可防」

怎样“宣之使言”

民谤必宣敬听

不听流王于彘

首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。「与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意」「板书“谤”」

其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?「板书：厉王弭谤，穿插分析厉王」”

再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏「板书召公谏」

通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。

学生质疑

道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?

“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?

第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。

应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。